A
Chaque instrument de musique est un cosmos, dans lequel la vie se manifeste. Et ce, au sens littéral du terme : parfois, les instruments sont des écosystèmes entiers qui abritent la vie sous toutes ses formes. Chaque musicien, lui aussi, fait partie d’une écologie plus vaste – celle d’une communauté, d’une société, de l’histoire mais aussi celle des êtres vivants et non vivants au-delà de notre existence humaine. 
(Sandeep Bhagwati)

N
Mon instrument partage tout ce que je vis. Ainsi, si un soir j’ai une discussion animée, si je ris beaucoup, ou si je fais une grosse colère, le lendemain, le public entendra tout cela dans mon instrument. Travailler avec cet instrument, c’est avant tout accumuler des connaissances, porter un héritage, un bagage de traditions qui ont mis des siècles à se développer. Des compétences que j’ai mis des années à acquérir. Une vie entière de pratique quotidienne pour développer mon vocabulaire, pour affiner mes modes d’expression. 
(Marie Annick Béliveau)

G
Nous sommes tous des artistes et nous nous nourrissons les uns des autres. 
(David Szanto)

K
Ce long voyage que j’ai fait avec cet instrument me donne une grande joie – de regarder mon son, de l’écouter, de le contempler peut-être. 
(Guy Pelletier)

L
Le philosophe médiéval Jakob Böhme a postulé que toutes les choses qui nous entourent sont essentiellement des instruments de musique – lorsqu’elles sont conçues et imaginées, elles sont d’abord entendues comme de nouvelles sources de son – et ce n’est qu’ensuite que leur son imaginé cherche à se réaliser comme une chose, un objet. 
(Sandeep Bhagwati)

U
Mon instrument est différent chaque jour. Je suis un peu comme un cuisinier qui ouvre le frigo et doit composer un repas avec ce qu’il trouve et bien sûr avec sa créativité, son expérience et son savoir-faire. 
(Marie Annick Beliveau)

N
Je suis toujours à la recherche de mon instrument. Dans des tas d’endroits différents. Des quincailleries aux magasins de fournitures d’art, en passant par les entrepôts et les magasins de fournitures de plomberie et, dans tous ces endroits, ce que je trouve le plus intéressant, ce sont les gens que je rencontre, les histoires qu’ils racontent et les différentes multitudes qu’elles contiennent. Chacune de ces personnes apporte quelque chose dans ma vie, dans mon histoire et dans mon instrument que je n’aurais pas rencontré d’ordinaire. Quelqu’un que je n’aurais pas dû rencontrer, mais que je n’ai pas rencontré. 
(Jess Tsang)

G
Cet instrument était pour moi un moyen d’entrer en contact avec les gens. C’était aussi ma façon de me faire une place à travers ce que j’aimais, à travers la musique, à travers une société, à travers tout ce que j’avais à dire. Et… il m’a accompagné, toute ma vie jusqu’à maintenant et certainement pour très longtemps encore, j’espère.  
(Guy Pelletier)

K
Quand un homme, mon ami GiGI, qui a fait du pain toute sa vie, meurt. Non seulement sa mémoire, mais une partie très matérielle de ce qu’il est, vit dans son levain. 
(David Szanto)

L
Érable. Epicéa. Ebène. Bois de serpent. Bois de fer. Pernambouc. Poil de cheval. Sève d’arbre. Tinsel. Nacre. Soie. Boyau de mouton. Argent. Acier. Tungstène. Cuir. Plastique – pour moi, mon instrument est vivant et ma relation avec lui est en constante évolution. 
(Elinor Frey)

A
Mon instrument est très ancien. Nous avons trouvé des copies, je crois, dans des grottes comme celle-ci, qui avaient 35 000 ans ou plus. Je peux difficilement imaginer ce genre d’époque, parce que c’est bien au-delà de ce que je peux penser. 
(Guy Pelletier)

N
Les instruments sont les témoins de nombreuses échelles de temps. Chaque partie existe sur un plan temporel différent – les métaux qui se sont formés dans les étoiles et ne changent jamais vraiment ; le bois qui met des décennies à pousser et des décennies à mûrir ; les éléments animaux et les parties du corps pour lesquels nous sommes redevables à nos co-habitants de ce monde, le temps qu’il leur faut pour grandir et accumuler ce dont nous avons besoin, tout cela dans le cadre d’une vie aussi brève et éphémère que la nôtre ; et enfin notre propre souffle ou le mouvement d’un muscle, une question de fraction de seconde et de vitesse – toutes ces échelles de temps constituent nos instruments.
(Sandeep Bhagwati)

G
Un petit moment, une microvariation de peut-être un centimètre, un millimètre, d’augmentation de pression peut changer complètement la technique de jeu, peut changer la voyelle, la note.
(Gabriel Dharmoo)

A
Mes instruments sont présentés dans des familles de toutes sortes de tailles différentes liées les unes aux autres, faites pour être jouées ensemble et elles sont souvent fabriquées par des familles de constructeurs. Des gens qui fabriquent ces instruments depuis des générations. Et nous en jouons ensemble, en groupe, en famille. Nous partageons les instruments. Nous partageons nos écologies. Nous partageons notre salive. C’est une relation très étroite. 
(Terri Hron)

N
Si je ne nettoie pas mon instrument, des choses poussent ! C’est vrai ? C’est dégoûtant ! C’est moi. C’est ma salive. Ça pousse et quand je le nettoie [bruit de crachat], c’est moi sur le sol. Encore. 
(Felix Del Tredici)

G
Les êtres microbiens, les micronutriments, les organites m’exécutent : je suis un mangeur. Une chose à manger, un moyen de subsistance. Les histoires et les paysages, les pouvoirs technologiques et politiques, la faim, le goût, constituent ce qu’on pourrait appeler des milieux. Des sociétés. Leurs cuisines, notre identité. Ensemble et séparément, ce sont toutes des écologies de la nourriture et elles nous interprètent comme nous les interprétons.
(David Szanto)

K
De multiples références culturelles, différentes traditions que j’ai, auxquelles j’ai été exposé. En écoutant ou en m’entraînant, je les ingère, je les digère, puis je trouve un moyen de les faire ressortir. 
(Gabriel Dharmoo)

L
Les instruments insistent pour que nous les prenions au sérieux. Ils transforment nos corps et les refont à leur image. Ils ne tolèrent aucune négligence. Une fois que nous y sommes entrés, ils n’offrent aucune issue facile, ils structurent notre être mental et physique au-delà de toute reconnaissance. Un musicien est un être humain transformé par un instrument, plus en phase avec les exigences intangibles des sons et de leurs instruments qu’avec les autres humains et leurs désirs. Cette emprise inéluctable peut mener à la rébellion – l’histoire rapporte que des musiciens se sont rebellés contre leurs instruments, contre leur prétention à nous enseigner ce qu’est réellement le monde – si tant est qu’il en existe un au-delà de leur corps frêle. 
(Sandeep Bhagwati)

U
Quand je regarde mon instrument, je me dis que c’est quelque chose que je possède mais dont je ne me soucie pas. C’est quelque chose qui n’a pas d’importance s’il se casse ou si quelqu’un le prend ou si je n’ai plus le même, aujourd’hui ou demain, parce que c’est partout et c’est tout. 
(Jess Tsang)

N
Je pense que dans 300 ans, on jouera encore de mon instrument, même si je suis oubliée depuis longtemps. 
(Elinor Frey)

G
Mon instrument, le mien, vit en moi, c’est une partie de moi, c’est une partie de mon identité. Et quand je mourrai, mon instrument mourra avec moi. Il ne restera que quelques souvenirs. 
(Marie Annick Béliveau).

Montréal 2018 – Zürich 2021